Zen budizam otkriva malo poznatu tajnu da se ne daje f * ck

Ako ste čitali članke o Hack Spiritu, vjerojatno ste čuli mudre izreke majstora budista poput Dalai Lame i Thich Nhat Hanha.

To je miroljubiva filozofija koja naglašava nevezivanje i umijeće puštanja.

Ali jeste li pomislili da bi vam to moglo pomoći da ne date f * ck?

Da, prakticirajući neke jednostavne zen filozofije, moći ćete otpustiti male stvari koje nisu važne kako biste se mogli usredotočiti na ono što stvarno čini.

Prvo, ono što stvarno ne znači, ako ne dam

Nerado sam upotrijebio frazu 'ne daj f * ck', jer se ona može povezati s bezobzirnim tinejdžerom koji ne cijeni ništa i ne bi maknuo očima na nepravde.

Ali to nije ono o čemu ovdje govorimo.

Zen budizam je miroljubiva filozofija koja naglašava suosjećanje i dobrotu prema svim živim bićima.

Otvarajući svoje srce i um drugima, možemo vidjeti dobrotu u svima, što će zauzvrat donijeti dobro u nama.

Prema budistima, ono što se uokolo događa. Dakle, ako želite da se prema vama ponašate s poštovanjem i suosjećanjem, trebali biste učiniti isto za druge.

(Da biste saznali više o Karmi i kako vam može pomoći da živite bolji život, kliknite ovdje )

Otvaranje srca drugima omogućit će vam da prestanete negativno reagirati. Bit ćete u miru s drugim ljudima jer ćete u drugima vidjeti pozitivnu energiju, a zauzvrat će vam biti manje vjerojatno da će ih zanimati rade li nešto što smeta.

“Ako želite da drugi budu sretni, vježbajte suosjećanje. Ako želite biti sretni, vježbajte suosjećanje. ' - Dalai Lama

Umjetnost puštanja

Prva plemenita istina budizma jest da želja vodi ka patnji.

Te se želje mogu razlikovati od materijalnih predmeta, senzualnih užitaka ili čak vaših odnosa. Razlog zašto želja uzrokuje patnju je taj što su privrženosti prolazne i gubitak je neizbježan.

Budizam kaže da je jedina konstanta u svemiru promjena i željom pokušavate kontrolirati i popraviti stvari.

Slijedi patnja jer idete protiv sila svemira, a to je ono što uzrokuje tjeskobu, depresiju i negativne emocije.

Ovo je prilično rječito stavio budistički Yuval Noah Harari , koji objašnjava zašto patimo zbog potrage za užitkom:

“Prema budizmu, korijen patnje nije ni osjećaj boli ni tuge, čak ni besmisla. Umjesto toga, pravi korijen patnje je ta beskrajna i besmislena potraga za kratkotrajnim osjećajima, zbog čega smo u stalnom stanju napetosti, nemira i nezadovoljstva. Zbog ove potrage um nikada nije zadovoljan. Čak i kad doživljava zadovoljstvo, to nije zadovoljstvo, jer se boji da bi taj osjećaj mogao uskoro nestati, i žudi da taj osjećaj ostane i pojača se. Ljudi se oslobađaju patnje ne kad doživljavaju ovo ili ono prolazno zadovoljstvo, već kad shvate neprolaznu prirodu svih svojih osjećaja i prestanu žudjeti za njima. ' - Yuval Noah Harari

Trik je u tome da usredotočite svoj um na sadašnji trenutak i uživate u slavi sadašnjosti.

Čineći to, moći ćete otpustiti potragu za užitkom i jednostavno uživati ​​u iskustvu sadašnjeg trenutka.

Moći ćete lakše otpustiti sitnice koje nisu važne.

Prema učitelju budističkom Thichu Nhat Hanhu , najvažnija praksa je naučiti ne shvaćati stvari u pokušaju stvaranja „budućeg stanja sreće“.

„Zabrinjavanjem se ništa ne postiže. Čak i ako se brinete dvadeset puta više, to neće promijeniti situaciju u svijetu. Zapravo će vaša tjeskoba samo pogoršati stvari. Iako stvari nisu onakve kakve bismo željeli, i dalje možemo biti zadovoljni, znajući da se trudimo najbolje što ćemo i dalje činiti. Ako ne znamo disati, smiješiti se i duboko proživjeti svaki trenutak svog života, nikada nećemo moći nikome pomoći. Sretna sam u sadašnjem trenutku. Ne tražim ništa drugo. Ne očekujem nikakvu dodatnu sreću ili uvjete koji će donijeti više sreće. Najvažnija praksa je besciljnost, ne trčanje za stvarima, ne hvatanje. '

(Da biste saznali više o pažljivosti i tehnikama življenja u sadašnjem trenutku, pogledajte našu najprodavaniju e-knjigu o umjetnosti pažljivosti ovdje ).

Umijeće nevezivanja

Na sličan način, oslanjajući se na vanjske sile koje kontroliraju naše osjećaje, nismo istinski sretni u sebi.

Budistički kažu da da bismo bili istinski zadovoljni, moramo pronaći unutarnji mir .

A ako imamo istinski unutarnji mir, bez obzira na naše okolnosti, bit ćemo zadovoljni i sretni.

Najbolji način da se ugodno osjećamo sami sa sobom je vježbanje nevezivanja.

Mnogi ljudi pogrešno shvaćaju filozofiju odvojenosti.

Misle da to znači izbjegavanje života i negativnih emocija.

Međutim, ljudi koji su svladali nevezivanje izbjegavaju da se zapletu u negativne emocije i negativne misli. Umjesto toga, oni ih priznaju, prihvaćaju, pa čak i prihvaćaju.

Nevezivanje se odnosi na učenje otpuštanja misli i osjećaja koji stvaraju patnju.

Jednom kad prestanemo biti vezani za svoje misli i osjećaje, možemo iskusiti olakšanje i unutarnji mir.

Radi se o tome da naučimo ne gušiti svoje osjećaje, već ih pustiti da se prirodno dignu i otope sami.

Moramo shvatiti da je promjena jedina konstanta u svemiru i da, bez obzira koliko je negativan osjećaj neugodan, na kraju će proći.

Iako je potrebno vrijeme i napor za prakticiranje ovog koncepta, svi smo sposobni uvježbati prihvaćanje.

Mitch Albom objašnjava zašto prihvaćanje svojih osjećaja omogućuje odvajanje:

„Uzmi bilo koju emociju - ljubav prema ženi ili tugu za voljenom osobom ili ono što proživljavam, strah i bol od smrtonosne bolesti. Ako se suzdržavate u osjećajima - ako si ne dopustite proći kroz njih cijeli put - nikada ne možete doći do odvojenosti, prezauzeti ste strahom. Bojite se boli, bojite se tuge. Bojite se ranjivosti koju ljubav povlači za sobom. „Ali bacajući se na te emocije, dopuštajući sebi da zaronite, čak i preko glave, doživljavate ih potpuno i potpuno. Znate što je bol. Znate što je ljubav. Znate što je tuga. I tek tada možete reći: ‘U redu. Iskusio sam tu emociju. Prepoznajem tu emociju. Sad se moram na trenutak odvojiti od te emocije. '

Pitanje je: Kako možemo vježbati prihvaćanje i nevezivanje?

Prema Yuvalu Noah Harariju, riječ je o učenju promatranja duha i tijela kako bismo mogli prepoznati ono što osjećamo i razmišljamo, a da se za to ne vežemo:

„Ovo je cilj budističkih meditacijskih praksi. U meditaciji biste trebali pomno promatrati svoj um i tijelo, svjedočiti neprekidnom nastajanju i prolasku svih svojih osjećaja i shvatiti koliko je besmisleno provoditi ih. Kad potraga prestane, um postaje vrlo opušten, jasan i zadovoljan. Sve vrste osjećaja nastaju i prolaze - radost, bijes, dosada, požuda - ali kad prestanete žudjeti za određenim osjećajima, možete ih jednostavno prihvatiti onakvima kakvi jesu. Živite u sadašnjem trenutku, umjesto da maštate o onome što je moglo biti. Nastala vedrina toliko je duboka da oni koji svoj život provode u pomahnitaloj potrazi za ugodnim osjećajima to teško mogu zamisliti. ' - Yuval Noah Harari

(Da biste saznali više o nevezivanju i kako to vježbati, pogledajte naš vodič za nevezivanje ovdje )

U zaključku

Vježbanjem nevezivanja i puštanja manja je vjerojatnost da će vanjske sile utjecati na vas.

Iako ćete još uvijek dati udarac kad je to važno, moći ćete se osloboditi malih briga koje vašem životu ne donose nikakve koristi.

NOVA KNJIGA : Ako vam se svidjelo čitati ovaj članak, pogledajte moju novu e-knjigu Vodič za budizam i istočnu filozofiju bez gluposti . Ovo je prva knjiga prodaje Hack Spirit-a i izuzetno je praktičan, prizeman uvod u bitna budistička učenja. Nema zbunjujućeg žargona. Nema fancy skandiranja. Nema čudnih promjena u načinu života. Samo jednostavan vodič za poboljšanje vašeg zdravlja i sreće kroz istočnjačku filozofiju. Pogledajte ovdje .